Simone de Beauvoir
El feminismo es la doctrina favorable a la igualdad entre los sexos. El feminismo reúne todas las ideas políticas, filosóficas, y sociales buscando a promover los derechos de las mujeres y sus intereses en la sociedad civil. El pensamiento feminista se dedica particularmente en la mejoría del status de las mujeres en la sociedad.
Breve historia del feminismo
Las primeras organizaciones feministas nacieron en los Estados Unidos en 1820, en un contexto donde denunciaron la esclavitud y todas las formas de opresión. El siglo XX se presentó como un apogeo por el feminismo. Las feministas han concentrado sus acciones en 4 puntos esenciales:
- El acceso a la educación como primera lucha
- La lucha para el derecho de vota
- El derecho a la contracepción y al aborto
- Luchar contra la misoginia en la política
El movimiento feminista en el Perú, ya tiene cerca de 100 años. El feminismo moderno en el Perú nació el 28 Octubre de 1911, con la conferencia de María Jesús Alvarado Rivera titulada “El feminismo.” Ella preconizó el trabajo para conseguir independencia económica y educación para lograr autonomía de conciencia. Por esto, para que la mujer se convierta en un sujeto activo del progreso de la nación. 3 años más tarde, fue creada la primera organización de mujeres peruana: “Evolución femenina”.
En la historia del feminismo, se nota 3 feminismos:
1 – El feminismo político, fondada en el contexto de la revolución francesa por Olympe de Gouges. Viendo que la “declaración de los derechos del hombre et del ciudadano” no incluía a las mujeres como la democracia en la Antigüedad griega; en 1791, De Gouges produce “la declaración de la mujer y de la ciudadana” que es el fundamento del feminismo político. La originalidad de esta carta no se valora en su contenido, que principalmente repite la transcripción de la del ” hombre “, pero al hecho de que anuncia el nacimiento de una nueva categoría política: “la mujer”.
2- El segundo feminismo empieza con Simone de Beauvoir. Fuerte del existencialismo de Sartre, este corriente reivindica una llena autonomía personal de la mujer, no solamente en el nivel de los derechos políticos sino al nivel individual. Ella escribe: “No se nace sino que se deviene mujer “. Se trata acá para la mujer de apropiarse la libertad de volverse en lo que quiere, en lo profesional como en lo personal: dar a luz o denegar de dar a luz, elegir en toda libertad el momento para dar a luz, acceder libremente a cualquiera carrera sin ninguna coacción. Para resumir, el proyecto de Simone de Beauvoir consiste a permitir a la mujer de elegir su destino en toda libertad.
3- El ultimo feminismo: el feminismo familiar, se está desarrollando actualmente en los países “desarrollados”. El feminismo ha hecho que la familia sea más un proyecto personal que una institución social. Por eso, una mujer puede con la tecnología y sin un hombre fundar una familia. Con este ejemplo se ve como el feminismo ha afectado los valores tradicionales de la familia. Hoy en día se ve cada vez más en Europa y en Norteamérica, familias en cuales la mujer sola trabaja y el hombre se queda a casa. Se acepta poco a poco la idea que no importa quién del hombre o de la mujer se queda a casa para ocuparse de los niños. Lo que significa que con el feminismo tenemos que redefinir un nuevo modelo de familia, lo que obliga a los hombres de redefinir su función en la vida familiar. Para el equilibre de la vida familiar se deberá tomar en cuenta la mujer como el hombre. Eso atestigua que nos dirigimos a “un feminismo-masculino”
Los estudios del Género (Gender Studies en inglés) ha instaurado como primer príncipe que el sexo es natural y que el género es social y cultural por no decir existencial e individual. Este dominio de estudios que se ha desarrollado en los años 70, quiere mostrar que las desigualdades cuyas son victimas las mujeres se apoyan de un lado sobre una ideología legitimando la opresión de las mujeres y de otro lado sobre un ensamblo de mecanismos sociales que aspiran a presentar como natural una división no igualitaria de los papeles sociales entre hombres y mujeres, incluido en las sociedades que pretenden ser democráticos y igualitarios.
A cuando una revolución feminista en los mentes de las peruanas?
Las sociedades en Europa y en los países dichos desarrollados están en el feminismo numero 3. El feminismo-masculino que lleva los valores del compartir entre la mujer y el hombre. Con este feminismo familiar, se entierra el esquema del hombre que finanza la familia y de la mujer que se cuida de la casa. Las mujeres trabajan como los hombres. Y los hombres como las mujeres limpian, cocinan, lavan y planchan. La cocina ya no es una parte de la casa extranjera al hombre. Los cargos siendo compartidos, las tareas de casa son divididas entre el padre de familia y la madre de familia.
En el Perú, estamos todavía en la fase 2 del feminismo. Y estamos al inicio de esta fase, es decir después que el feminismo político ha dado a las mujeres todas las posibilidades para volverse mujeres (siguiendo así el pensamiento de Beauvoir). Simone de Beauvoir ha compartido su vida con el filósofo francés Jean Paul Sartre pero nunca se casó, ni siquiera convivió con él. Se han encontrado a la universidad y sola la muerte les ha separado. El fue su amor de toda una vida, “su amor necesario”. Simone de Beauvoir es el perfecto ejemplo de la ascensión profesional, social e intelectual de la mujer independiente, que sea o no en pareja.
La razón porque en el Perú estamos todavía en el feminismo número 2 es que a pesar de que las mujeres trabajan, el modelo familiar no cambia. El feminismo no ha perturbado el modelo y las costumbres familiares tradicionales. La mujer sigue haciendo todo en la casa y el marido se encarga de todos los cargos. Las mujeres incriminan a los hombres para estar machistas pero no hacen nada para cambiar las cosas? Y de hecho, me pregunto: a cuando una revolución feminista en los mentes de las peruanas?
Los movimientos para los derechos cívicos de los morenos en Estados Uni dos y loscorrientes políticos y literarios como la negritud, eran para decir al hombre moreno que se despierte y que tome en mano su destino. Que después de la esclavitud él puede aspirar a la misma ascensión social e intelectual que su hermano blanco. El feminismo envía exactamente el mismo mensaje a las mujeres.
A la hora que estamos hablando, cada vez más, mujeres musulmanas en el mundo deniegan la poligamia. Aunque es cosa fundamental de su religión, las mujeres musulmanas saben que la lucha contra la poligamia se hace obligatoriamente con ellas. Y si se hubieran quedado esperando que los hombres musulmanes con sus interpretaciones a sus favores del Corán cambien las cosas, ellas se quedarán sumisas por muchos años.
Todas las mujeres peruanas incriminan a los hombres para estar demasiado machistas. Y porque “así son las cosas” en El Perú, ellas no actúan. Incriminan pero siguen desarrollando el machismo, aceptando encargarse de todas las tareas de casa y aceptar naturalmente estar entreteniendo por un hombre.
De verdad, a la mujer peruana le gustaría conocer un modelo familiar que tiene como base el compartir… pero eso con un extranjero. Con él se puede porque es menos machista. Eso se llama en francés: “querer la mantequilla y el dinero de la mantequilla”, es decir querer una cosa y que los demás la lleva a ustedes y así no hacer nada para adquirirla.
Las peruanas quieren la mantequilla y el dinero de la mantequilla porque no están independientes en sus mentes. No han incluido, no se han apropiado el pensamiento de que todo se puede sin un hombre. Y que un hombre no te trae ni una ascensión social, ni más plata, ni siquiera más inteligencia. Y en termas de feminismo individual, las mujeres norteamericanas se presentan como modelas para todas. Si quieren viajar, viajan solas. Si quieren comprarse una casa, se la compran. No esperan estar casadas.
La independencia financiar es cosa importante para todas las mujeres. Después de adquirirla, la independencia mental debería presentarse como algo evidente. En lo contrario, nos quedamos sin vivir porque pasamos nuestro tiempo a esperar a un hombre al lugar de crear ocasiones, crear oportunidades para nosotras. Así es ser mujer. Y tomar el riesgo de estar sola que mal acompañada es el mejor agradecimiento que podemos hacer al feminismo. No deber nada de nuestro desarrollo a un hombre es también el mejor agradecimiento que podemos hacer al feminismo.
Muchas mujeres peruanas quieren irse del Perú, viviendo con la grande ilusión que el agua es más fresca del otro lado. Sólo quieren irse a Europa, a Norte América por que el camino ya está hecho. No quieren irse a África, ni a Asia o ni a otro país de Suramérica. Aman su país y su comida pero no tanto para cambiar las cosas en él. Quieren viajar por otro continente pero esperan que un hombre les lleve hasta la tierra prometida. Como si no se puede imaginar otra forma para viajar a más allá. A ellas que van a decirme que no es fácil porque el Perú es “sobre-desarrollado”: aceptar el fatalismo del sobre-desarrollo nunca ha permitido llegar al progreso.
El machismo también existe en Europa, solamente las mujeres no lo permiten.
Publié par moniaty 
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